日前,成都秋雨之福教会教导长老王怡在自己的博客中登出今年5月份一婚礼证道《心的归回》,其中有许多对于基督徒婚姻家庭丈夫和妻子双方的宝贵劝勉。
王怡长老以玛拉基书2:13-16的经文证道《心的归回》,他介绍说,这可谓是“一场迟到的婚礼”,是一长很特别的、并且见证神“极重无比的恩典”的婚礼,因为参加婚礼的双方杨弟兄和亲姊妹在是复婚,“站在我们面前这两个人,二十多年的婚姻,曾经离弃了,破碎了,他们在婚姻中一起堕落。昨天杨弟兄给我说,没想到这辈子还会有今天。”
“今天站在我们面前的这两位,他们的确是罪人,站在我们面前的这位弟兄,他曾经背离他的妻子,亲手拆毁他的家庭。但今天我们在这里,却特别透过他们,要来见证神的恩典。今天是一个见证在他们生命中的耶稣基督的恩典的日子,每个基督徒都有耶稣基督在我们生命中的故事,但今天,我们特别要来听他们的故事,特别为着神在他们生命当中的恩典而欢呼。 ”
王怡长老回到玛拉基书2:13-16的经文,说到其中一个重要的词“盟约”,基督徒的婚姻,在圣经中称之为一个盟约,这涉及到几组对应的关系,其中之一是“盟约对见证”。王怡长老讲到:“今天我们很感恩,因着这是一个有见证的婚姻。这是一个复合的婚姻,今天不是他们的父母牵着他们的手从后面走来,是他们自己牵着对方的手从后面走过来。是上帝牵着他们的手走过来,是他们的救主耶稣基督牵着他们走过来,牵着他们走过离异之后的岁月,悔改、信主的岁月,和彼此复合的岁月。每一段路都很艰难,都有眼泪。所以我们也是来见证这一个盟约,我们来见证这两个人曾经怎样背弃了他们之间的盟约,我们来见证上帝却怎样没有离弃他与这个家庭的盟约。原来在上帝那里,杨弟兄和秦姊妹一生一世的盟约,从来没有废止过。我们感谢上帝,今天把他们重新带到这里来,带到他自己面前,带到他们曾经不认识的这一位救主的面前。”
王怡长老感谢主,他见证“若不是福音传到中国,若不是耶稣基督在十字架上的恩典流向万民”,不会有杨弟兄和秦姊妹的复合。“他们在离婚后,各自悔改、信主,又因着这恩惠的福音,重新走到一起。婚姻是一个盟约,但如果婚姻只是在人前成立的,它破碎了也就破碎了,再也不可能复原,不可能美好如初。四川话说,‘补好了也是一个疤’。但如果这个盟约是在上帝面前成立的,你们背约,上帝却不背约。你们背弃对方,背弃那一位你们从前不认识的神,但是上帝却不肯背弃你们。”
现场,王怡长老还分别劝勉弟兄和姐妹,“我想特别对杨弟兄说,这是真的,一个不舍己爱自己妻子的男人,一个不能在家庭中做一个真正的带领者、做一个仆人式领袖的男人;无论他怎样成功,无论他在世上得到了什么,他都是纸老虎,都是假男人,他不是真正的男人。我也想对着秦姊妹说,一个不愿意顺服丈夫的女人,一个不愿意把家庭、丈夫和孩子看作上帝在她生命中最重要的一份呼召和使命的女人;无论她怎么聪明,怎么美丽,她都是白骨精,都是假女人。今天这个世界,充满了纸老虎的男人,也充满了白骨精的女人。男人不承担责任,女人就自我奋斗。最近十年,女性发生婚外恋的比例,逐年递增,已超过了男性。我们忘记了男人需要被尊重,我们也忘记了女人需要被关爱。再骄傲、再能干的丈夫,也不要以为自己不需要一个帮助者。再聪明、再能干的妻子,也不要以为自己就不需要被带领,不需要被呵护。 ”
王怡长老说:“上帝把一个男人跟一个女人放在一生一世的神圣盟约中,这是世俗世界的一个根基。我想对杨弟兄说,上帝给了你‘治理这地’的使命,因为你是男人,但治理这地,请从治理家庭开始。我想对秦姊妹姊妹说,上帝叫你顺服基督,但顺服上帝,也请从顺服丈夫开始。”
他还选出几段清教徒时代的牧师论婚姻的话送给新郎新娘。对于弟兄,他用约翰.科顿牧师的话,“要小心,免得你把婚姻的目的变得高于它本身,婚姻是要你更好的接受装备去服侍神,带领你和你的妻子更接近天堂”。对姊妹,他用另外一位奥森布理齐牧师讲的话,“请记住,你是和一个亚当的子孙结婚,限制你的期望,为婚姻的严酷做好预备,因为婚姻是一种蒙恩的手段,是神为将要临到的世界预备我们的一种方法”。
他还送给在座所有已经结婚和打算结婚的朋友一段话:“不要在你们的关系中去寻找完美,因为上帝把完美留了下来,要等到另外一种光景,那时婚姻已不重要了”。
最后,王怡长老说:“婚姻是我们今生经历耶稣基督的爱的方式,婚姻是我们今生在一男一女的盟约中领受恩典、彼此相爱的福分和功课,愿你们能珍惜这上好的福分,在婚姻中天天遇见那一位为你们钉十字架上的基督。”