举报人质疑世界福音联盟领袖的合法性和主要领导人的神学立场

近期，一系列举报文件对世界福音联盟 (WEA) 的领导层和治理提出了严重担忧，在WEA计划于2025年10月在韩国首尔召开全体大会之前，再次引发争议。

这三份文件共26页，于 4 月 29 日由WEA前国家成员机构韩国基督教总联合会（Christian Council of Korea, CCK）以英文和韩文发布。这些文件对WEA的几位高级领导人和董事会成员提出了详细的批评，提出了对神学和道德问题，以及对治理、问责制和财务的担忧。

虽然举报人的身份尚不清楚，但这些文件表明，举报人对WEA的内部运作、财务状况和组织结构非常了解。虽然部分说法无法独立核实，但举报的大部分内容都与此前网上已有的信息相符。

WEA 和报告中提到的几个人已经被要求对此做回应。但截至发稿时，尚未收到任何回复。(如果收到评论，本文将进行更新）。

文件中提出的五个主要问题可概括为：普世教会与跨宗教关系、神学问题、财务问题、治理问题以及道德问题。

与大公教会以及跨宗教的关系问题

举报人首先关注的是 WEA 与罗马天主教以及更广泛的普世机构（如世界基督教协进会，简称WCC）日益密切的联系。举报人声称，这些合作关系损害了福音派的核心信念，并对 WEA 的神学界限提出了质疑。

在福音派中，人们普遍认为与其他基督教传统就共同的道德或社会问题（如宗教自由、人道主义救济或打击人口贩运）进行合作是可取的。然而，当涉及到与天主教或东正教联合礼拜或传教时，相当多的福音派信徒就会划清界限。例如，洛桑运动的《马尼拉宣言》明确拒绝了此类倡议，并指出“然而，我们要明确指出，共同传福音要求对圣经福音有共同的委身。”

报告指出，世界福音联盟在日内瓦普世教会中心（世界基督教协会总部所在地）设有联络处，并参与全球多边论坛，例如全球基督徒论坛（Global Christian Forum）和普世博爱运动（Religions for Peace）。

虽然其中一些合作由来已久，但举报人对WEA近期转向参与不同信仰间的祈祷活动以及与非福音派人士联合开展福音活动的做法表示担忧——这些活动可能会让一些福音派人士深感不安。

其中一个被引用的例子就是WCC的一份报告，其中指出： “我们已经开始与梵蒂冈、WEA 和五旬节世界团契（Pentecostal World Fellowship）进行对话，探讨如何通过在当地社区共同开展联合宣教行动来深化我们的伙伴关系”。

举报人还提及了各种与2033年（耶稣复活2000周年）相关的福音传道和复兴活动，包括与福音派、普世教会合一运动和天主教团体之间的合作。奥利维尔·弗勒里（Olivier Fleury）是其中一项普世教会合一运动的创始人，他曾在2023年WEA的“福音的未来论坛”（Future of the Gospel Forum）上发表演讲。

对WEA参与普世教会运动的批评由来已久。例如，2017年，意大利、西班牙和马耳他的福音联盟发表了一封公开信，质疑WEA是否偏离了其历史性关于合一的立场。WEA当时公开回应，驳斥了这些指控。最近的这些担忧与以往不同，因为它们迄今为止一直没有得到回应。

在跨宗教关系方面，举报人还对WEA与穆斯林领袖不加批判地接触表示担忧，尤其是在言语上表达伙伴关系和合作的措辞时，没有提及基督徒所面临的迫害现实。其中一个例子是WEA计划在卡塔尔开设办事处，而卡塔尔是“敞开的门”（Open Doors）世界观察榜上信徒因信仰而遭受苦难最严重的国家之一。

神学立场被质疑

举报人报告中的第二个说法是，WEA 几位关键领导人的神学立场值得怀疑。举报人特别提到了执行主席古德威尔·沙纳（Goodwill Shana）牧师涉嫌与新使徒改革运动（New Apostolic Reformation）有关联并宣扬成功神学，以及副主席弗兰克·辛克尔曼（Frank Hinkelmann）牧师被奥地利一个支持LGBT群体的自由派教会按立并参与服事的情况。

举报人对WEA执行主席的担忧与韩国教会领袖之前表达的担忧如出一辙。一个声称追踪与“新使徒改革运动”有关的领袖的网站将古德威尔·沙纳列为该运动的一部分。举报人列举了沙纳和他的妻子使用“使徒”头衔的情况，并指出缺乏可公开核实的证据证明他是由任何公认教派按立的。然而，由于新使徒改革运动的流动性和分散性，这种说法难以独立核实。沙纳本人从未公开回应过这些指控。

沙纳和他的妻子在布道中强烈地强调启示、权力和财富也让人担心他们宣扬的是一种成功神学。此前报道的一个例子是，莫琳·沙纳（Maureen Shana）在一次布道中说道“上帝的灵在运行。你知道复兴期间会发生的一件事就是财富吗？复兴期间会有财富转移，因为福音是免费的，但福音的传播需要钱。上帝开始用财富赋予人们力量。”

许多福音派神学家认为成功福音违背了圣书的教导。2010 年，当时由克里斯·赖特（Chris Wright）主持的洛桑神学工作组发表声明，称成功神学的教导“虚假且严重歪曲圣经”，并称宣讲成功学的传道人的做法“往往不道德且不像基督”。声明还说，成功福音对教会的影响“在牧养方面是有害的，在灵性方面是不健康的”，并强调成功福音 “不仅不能提供持久的希望，甚至可能使人们偏离永恒救赎的信息和方法”。

此外，举报人还指出沙纳获得了俄亥俄州哥伦布市安提阿圣经学院（Antioch Bible College）的荣誉博士学位——这所学院似乎并不存在。报告还指出，与WEA国际理事会的其他现任成员一样，沙纳从未公开表达过他对LGBT问题的立场。

关于 WEA 副主席弗兰克·辛克尔曼（Frank Hinkelmann）牧师，举报人指出，他曾在一个自由派新教教会而非福音派教会被按立，目前也在该教会服事。

2015 年，辛克尔曼被按立为梅尔克福音教堂（Evangelischen Erlöserkirche Melk）的牧师，该教堂隶属于奥地利新教教会。他目前被列为梅尔克沙伊布斯福音教区（Evangelische Pfarrgemeinde A.u.H.B. Melk-Scheibbs）的牧师。奥地利新教教会也将该教堂列入官方名录，并任命辛克尔曼为牧师。该教派官方支持同性结合，并祝福同性伴侣，这一立场与WEA自身关于人类性行为的声明以及世界各地福音派人士所秉持的圣经婚姻观相悖。

沙纳和辛克尔曼都没有对这些指控作出回应。

财务困境和董事会干预不足

举报人还称，WEA 面临严重的财务困境，并声称国际理事会的富裕成员未能介入或提供资金支持以稳定该机构。

2023 年 12 月，WEA 发送了一封筹款电子邮件，承认面临重大财务挑战。邮件中写道：“但如今，我们继续以这些方式为我们的运动服务的能力面临严重风险。您知道，虽然2023年经历了前所未有的冲击，但我们的普通基金收入却大幅下降。在一系列成本削减措施中，我们不得不全面降薪30%，并缩减了全球办公室的团队规模。我们正在尽可能多地使用志愿者。”

按照非营利组织的标准治理惯例，董事会成员应该在机构财务困难时期进行干预。许多基督教捐赠者和基金会也将董事会成员对机构的慷慨视为机构健康状况的指标。虽然 WEA 的国际理事会中有一些非常富裕的成员，但他们似乎并没有进行干预或提供资金，以防止筹款呼吁中提到的裁员或减薪。

WEA在其 2023 年事工简报中报告说，其运营依靠国际捐款、会员费和实物捐助，每年约500万美元。WEA指出，其运营仍然“依赖于一小部分支持其使命的个人、基金会和家族信托基金的慷慨解囊”。

近期或当前的财务状况详情尚未公开。

问责制不健全

针对一些财务问题，举报人还强调了目前长期临时安排导致的问责缺失，即董事会主席兼任该组织的首席执行官。

时任秘书长托马斯·希尔马赫（Thomas Schirrmacher）博士于2024年3月底辞职后，WEA国际理事会主席古德威尔·沙纳牧师以“执行主席”的身份接任执行领导职务，从而兼任董事会主席和首席执行官，并导致其只对自己负责，从而产生了利益冲突。通常情况下，机构要么任命另一位临时首席执行官，要么在主席担任首席执行官的情况下，将主席的职责委托给其他人。

在最初的公告中（该公告后来从WEA网站上删除，且未作任何解释），WEA表示将在6个月内任命一位新秘书长。然而，随后的公告称，国际理事会将沙纳的双重领导职位再延长一年，直至 2025 年 10 月 31 日，这与即将召开的大会时间相吻合。

这也是不寻常的，因为人为的延迟意味着新任秘书长将没有机会为这一每六年才举行一次的重要活动做准备和筹划。举报人指出，负责事工的副秘书长塞缪尔·蒋（Samuel Chiang）牧师尽管之前没有在地区或国家的福音派联盟任职的经验，却负责大会的规划工作。

今年2月，也就是希尔马赫辞职11个月后，WEA终于宣布了下一任秘书长的遴选程序，申请截止日期为本月底。

这种长期的临时安排引发了治理方面的担忧，尤其是在WEA继续获得福音派财务问责委员会（Evangelical Council for Financial Accountability，简称 ECFA）认证的情况下。ECFA的指导方针对这种权力集中的情况提出了警告，并强调明确区分管理职能和执行职能的重要性。根据ECFA的标准，董事会主席和首席执行官的合并——即使是临时性的——也应是特殊的、短期的（60-90天），并应受到密切监控，以保持适当的监督并避免利益冲突。

领袖的道德问题

最后，举报人的文件包含针对WEA 几位高级领导人的个人指控，其中包括国际理事会的成员和一位高级管理人员。这些指控主要涉及婚姻分居、离婚和个人诚信问题。

目前在 WEA 领导层或董事会任职的几个人要么处于分居状态，要么正在办理离婚手续，要么已与离婚者再婚。许多福音派机构面对这些问题时要求进行正式评估——包括调查是否存在道德缺陷、是否试图和解以及谁对婚姻破裂负有责任——而WEA似乎没有明确或一贯适用的政策来处理此类问题。

许多福音派机构会用提摩太前书第 3 章的经文做衡量标准，其中写道：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会？”因此，他们认为离婚者没有资格担任领导职务，唯一的例外是离婚的原因是配偶不忠。

值得注意的是，WEA 明确指出，对下任秘书长的期望之一是“令人满意的家庭状况”——尽管它没有具体说明这在实践中意味着什么。

举报人的报告引起了人们对 WEA 内部领导层、神学、治理、财务和问责结构的一系列严重担忧。WEA 大会定于 2025 年 10 月在首尔举行，除非 WEA 提供实质性回应并采取明显措施解决所提出的问题，否则这些文件的公布将继续加深争议。

文章翻译自：《国际基督教日报》