奉你的名却不跟从我们

《马可福音》9章38-41节讲述了一个简单的故事，这个故事是耶稣的门徒约翰用一句话讲完的。这个故事是这样的，有一个人奉耶稣的名赶鬼。但是在约翰看来，这是不允许的，所以约翰他们就禁止他，为什么呢，很简单，因为这个人不跟随“我们”。这个故事的关键是约翰禁止他奉耶稣名赶鬼的原因，是不跟随我们。这里的“我们”是谁呢？耶稣三十岁出来传道，行了许多神迹，讲述了天国的福音，对弱者给予关怀，他不同于祭司和文士的做法让深陷罪中的人们得到安慰，所以跟随耶稣的人很多。但是耶稣很低调，尽量避免与当权者祭司集团的正面冲突，也不主张群众运动，当人群聚集，他就暗暗地走掉。所以耶稣虽然影响很大，但是跟随的人显然不多。那么这里的“我们”是谁呢？

我们读福音书的时候会发现，耶稣和他男性门徒之间存在一个张力，可以说直到耶稣复活，在此之前门徒们都不理解耶稣，他们把耶稣当成一个革命领袖，将来会建立国家，分享权力，所以当耶稣传讲天国的福音，门徒的母亲却来要求耶稣将来得国的时候让她的儿子一个在左边一个在右边，当耶稣传讲彼此洗脚的时候，门徒却在争论在天国里谁为大，等等。所以耶稣虽然是这个团体的老大，在门徒眼里，耶稣只是团体的旗帜，这个旗帜是可以招兵买马的，这个旗帜是属于这个团体的，耶稣在这里不是世界的救主，不是世界的耶稣，是这个团体的。

所以这里的“我们”是指耶稣以及他的十二个门徒这个团体。好了，现在有一个不是这个团体的人，却挑起这个团体的旗帜，奉耶稣的命赶鬼，更重要的是他不跟从我们。我们也许不觉得这其中有什么奇怪，我的问题就是他为什么用“我们”，而不用“你”，约翰没有说这个人奉你的名赶鬼却不跟从你。一个奉耶稣名的人是不是跟随耶稣呢，约翰没有判断，而是首先判断这个奉耶稣名的人不跟从“我们”。约翰的意思很明确，这个人挑我们的旗帜，却不为我们做事。在这里耶稣是这个团体私人的，所以在那个时候，在约翰以及门徒的概念里，一个人要么是“我们”这个团体的信徒，如果你不是我们团体的信徒就不要奉耶稣的名。所以耶稣的名，在这里只是一个品牌，这个品牌是“我们”这个公司注册的，不能随便使用。如果使用我们就禁止他。

这个并不是当时门徒的想法，这种想法在今天依然很普遍。这让我想起我个人看到的一些时下的现象：比如仿佛秉持着共产主义解放全人类意念的正在大张旗鼓地规正全人类的一些极端的改革宗教会，我也仿佛听到他们在跟主耶稣说，这个阿米念主义者在奉你的名传福音，却不跟从我们，我们要禁止他。他们也没有想过这个人有没有跟随耶稣。在这里耶稣也成了“我们”的品牌。这种意识让人有种居高临下的责任，他们就像约翰一样，面对一个基督徒首先想到的不是这个人是不是跟随耶稣的，而是首先判断是不是跟随“我们”的，如果不是就禁止他。在微信群里，乃至在现实中，我常常遇到操着这种口气的人，到处审判人，到处审问人，你怎么不谈原罪，你怎么能不知道自己有没有得救，你怎么不知道加尔文五要义等等，一旦你质疑他们的观点，他们立即会做出这个人不跟从“我们”的判断，于是就要规正他，禁止他。在改革宗看来，故事就在约翰说完这句话后就结束了，他们完全乃至故意把我们真正的主角耶稣的反应视而不见。显然耶稣是不认可约翰这个想法的。

在耶稣看来，如果没有人奉他的名，他的名只是“我们”私有，那才是对他的侮辱。相比较于“我们”的不宽容，耶稣却表现了最大的宽容，那些没有抵挡我们的，就是帮助我们的，凡是因为基督的原因给你们一杯水喝的，这样的人上帝一定会奖赏的。耶稣在这里把“我们”这个小团体解散了，他让门徒宽容，那些奉耶稣名的人，不要禁止他们，因为他们在荣耀耶稣的名；那些没有阻挡，也没有接受耶稣福音的人，也是帮助福音传播的；那些因为你们是属于基督的而给你们一杯水喝的，这些上帝一定会奖赏。耶稣这里把“我们”的门徒变成耶稣的门徒，我们是属于耶稣基督的，所以我们不排斥其它人，不管他们是不是相信基督耶稣，只要不阻挡我们都要感恩。

所以当国内的民间基督教在彼此因为不属于“我们”而争论不休的时候，他们故意忽略下面耶稣的话，他们成为“我们”的信徒，而不是耶稣的信徒。他们实际想做的是奉耶稣的名，做自己的团体，把那些奉耶稣的名不跟从“我们”的，统统禁止，把他们变成跟从“我们”。

但是今天我们更应该明白我们是基督的信徒，应该跟随的是基督，我们属于基督，属于天国这个大团体，而不是“我们”这个封闭的小团体。实际上耶稣在那个时代并没有提出像今天这样的教会概念，耶稣传播的是天国的福音，从登山宝训到耶稣的一言一行，都讲的是天国，天国不是封闭的教会，可以说后来的教会这个团体的产生乃至形成传统，都是以约翰的“我们”思想为基础。他们把基督徒和非基督徒区分，把对福音与自己不同观点的人区分，最后把同一观点的不同教会区分，基督徒变成小团体，属于基督的变成属于“我们”的。他们忙于禁止那些奉耶稣的名却不跟从“我们”者的活动。他们忽略了耶稣的教导，忽略了天国是没有边界的。忽略了主管世界的基督耶稣。

回到耶稣，离开“我们”，按照耶稣的教导去行，这才是耶稣的门徒。