“丧” 的躯体化：身边的老鼠族

“我从哪里来，我是谁，我到哪里去？”这句康德的三连问，曾经是仰望星空的终极之问。然而三四百年之后的今天，这个著名的三连问正困扰着很多年轻人。他们不知道自己从哪里来，也找不到自己是谁的答案，更看不到未来的方向。他们把自己与世界隔离在方寸之间，成为真正的“方丈”，在这个“方丈”之内，他们延续着自我，满足着最基本的本能。他们只剩下本能了。

早晨睡到自然醒，如果不是饿得忍受不住，绝不会起床吃早餐。早餐也很简单，一包面或者一个面包，一瓶可乐。一天也许只吃一顿饭。吃完饭回到床上，躺着刷手机。刷着刷着手机可能困意来袭，那就继续睡。睡到自然醒，吃点东西，继续刷手机，累了接着睡觉。如果房间实在乱得无法容忍，那也要给自己定一个时间，到时候打扫一下。上午看不下去的房间，可能需要不断鼓足勇气，到下午或者第二天才能着手收拾。他们不社交、不上班，除了倒垃圾和取快递，一般不会出门见人。

房间就是他们的全部世界。他们就像老鼠一样，害怕见光，害怕走出老鼠洞，除非为了食物。因此，他们自称为“老鼠族”。这个群体并不是只有普通人，其间不乏985高校的大学生。

老鼠族文化，起源于俄罗斯，通过网络传入中国，后来在青年群体中引起反响。蜗居狭小的空间，依赖价格低廉的外卖，昼夜颠倒，刷手机度日，逃避现实社交，正是这个群体的特征。

这是近几年丧文化不断发展的结果。从躺平、摆烂到今天的老鼠族，这种丧的程度不断加深。摆烂和躺平，也许不是逃避社会，他们只是在现有的工作岗位上，放弃进步、安于现状。他们还是有社交、有工作的。而老鼠族则更进一步，直接把自己封闭在斗室之内，直接放弃任何进去和奋斗的机会，而直接停留在本能的状态。

丧文化的不断发展，是为了回应社会不断内卷的状态。今天的社会，不论汽车还是服务业，都在不断内卷，卷价格，卷服务，而行业卷的成本，则由卷员工来承担。正是这种卷的大背景，让个体看不到希望。当他们的付出无法改变自身的现状时，他们就会放弃努力。因为付出并不能带来回报，不能改变自己的社会地位和经济现状，那我付出就没有意义可言。

社会的内卷，让青年群体看不到希望，这种状态也蔓延到高校。学历的贬值，加上大学毕业生群体的不断增长，让大学毕业生的就业越来越难。十年寒窗所付出的成本和学历附加值的不对称，让他们对学历改变自我的美好期待破产，他们在学校看不到毕业之后的未来。这让这些曾经努力考上好大学，以改变命运的学子们，大有上当受骗的感觉。于是他们一改往日努力的形象，而加入老鼠族群体。

老鼠族并非完全放弃自我，他们与我们所说的精神科学上的抑郁症有着天壤之别。他们也有着积极的心态，只是他们面对社会的内卷，找不到未来的一种暂时逃避。他们在自己的“方丈”之间构建了一个狭小的安全区域，逃避压力，也逃避未来的焦虑。

社会内卷的原因有很多，有两个原因是主要的，一个是经济的下行。经济的下行，让过去建立在经济快速增长下的信心受到打击，对未来预期的恶化，又带来经济消费和增长的滑坡，从而陷入恶性循环的怪圈。这种预期恶化的状态，又反过来影响那些刚走出校园进入社会没多久的青年群体，他们作为没有经验和经济积蓄的群体，看不到改变自己和实现自己理想的途径。如果说摆烂和躺平，还只是一种温和的回应内卷的方式，那么老鼠族就是这种社会内卷进一步恶化的极端回应。

其次，经济的不景气，又碰上了工业自动化的浪潮。超级芯片的问世，并不断进化，让更复杂的算法有了落脚的基础，这带来工业机器人的进化，让它们能更智能、效率更高地进入生产线，降低社会生产的成本。自动化在生产线和制造业的进一步普及，替代劳动力已经成为不可逆转的趋势。这进一步加深了劳动力需求的减弱。从而让劳动机会短缺，失业进一步加剧。这让过去那种劳动创造财富的传统遇到了挑战。不是现在年轻人太懒，而是他们没有劳动的机会。自动化的发展，让一些职业永久地消失了。

经济下行、自动化发展，这可能是一种矛盾。因为资本发展的逻辑，是需要消费群体的存在的。怎样动员或者强化消费群体的消费潜力，直接关系着资本的健康发展。一方面想降低成本，但是降低工业成本，就意味着劳动力剩余，劳动力剩余就意味着消费不足，那么结果就是资本失去再生产和盈利的可能。也许当下老鼠族和年轻人的迷茫状态，正是这种社会发展矛盾的呈现。整个社会还无法预期或者适应社会发展的逻辑和未来。

不幸的是，这让涉世不深又没有经济积蓄的青年群体无所适从。当然，老鼠族这个群体的状态，不是生存危机，而是意义危机。他们无法从社会和世界的参与中，寻找和建立人生的意义。他们该何去何从，这是值得我们每个人思考的问题。