基督徒的爱心，绝不是和稀泥

有位姐妹愤愤不平地离开了教会，原因是她觉得教会里虽然强调爱，但经常掉入和稀泥的陷阱。有些同工做了对不起弟兄姐妹的事。教会某些人不是要求同工道歉，而是要被害者宽恕对方的加害，而这种做法还得到了很多人的认同。这让某些信徒感到受了委屈，而选择了离开。

教会是讲爱的团体，爱是最大的的诫命。但爱心决不是孔子所说的“乡愿”，那种不分是非的老好人。使徒保罗在爱的颂歌指出，爱是不喜欢不义，只喜欢真理。真正的爱是以是以公义为基础的，离开了上主的真理与正义，爱心也就没了意义。因此我们对肢体的爱，不是哪种黑白不分的和稀泥，而是敢于指出肢体的问题，按照上主的原则处理各种矛盾。

耶稣是爱的本源，但对于不义的事，尤其是假冒伪善的法利赛人，他都会发出义怒，严厉地责备他们的种种罪恶，有些话语在今天看来非常激进。因为耶稣对世人的责备，其目的在于让他们明白真理，去除罪恶的思想言行，使生命得以成长。因而基督徒的爱，必须包含应有的责备。这不是故意找人麻烦，而是为了对方的成长。

孔子说过：“乡愿，德之贼也”。说明了如果做那种不分是非的老好人，对于错误不去指出，而不断去纵容，将给社会道德带来极大损害。同样的，我们在教会生活中，对待事情一味和稀泥，不去指出同工的错误，这种行为看似很有爱心，其实危害极大。比如有位姐妹在生命上存在问题，一直在做一些不道德事。可是所在的团契却认为只要爱与祷告，就能将其挽回。可结果是，由于没有人劝勉，她在罪中越陷越深，最终付出了犯法入狱的代价。

可也有人担心，如果看到同工犯错而去责备，可他不听劝告，引发矛盾，破坏个人关系怎么办？教会团契中确实有那么一些人，即使犯错了也不愿承认，甚至与好意规劝者发生冲突。然而我们不能为了维持“同而不和”的关系而去破坏上主的旨意，因为这样表面上看来一团和气，但合一的心已经遭到亏损。

在短期内矛盾会被掩盖，可长远看来总有爆发的一天，倒头来关系还是破裂，甚至更严重。有些人会因为受到“真理的控诉”而一时心怀不满，但我们绝不能因此放弃原则，而是要为其恒切祷告，以柔和、智慧的方式将其挽回，相信主能够让他（她）明白真理，回转向主的。

对于爱的责备也要注意一个问题，就是我们待人接物也不能双重标准，同样的事情，对跟我们关系好的，或者有身份有地位的人就和颜悦色，轻描淡写地指出问题。而对于那些跟我们有过节，或者社会地位不高的弟兄姐妹就恶言相向，一副居高临下的样子。这种不公正的待人方式，本来就是不义的，无法起到劝勉人、造就人的目的。而且会激化矛盾，成为构建美好团契的阻碍。

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