在原生家庭中受伤后，如何才能勇敢去爱父母？

和一些弟兄姐妹沟通的时候，发现有很多人在原生家庭中都受过伤害。就在刚刚，和一位姊妹沟通的时候，姊妹还说：“如果不是因为自己在原生家庭受到如此多的伤害，自己也不至于到今天的光景。”

姊妹在原生家庭中，始终在付出，很少得到回报。因为姊妹是家里的长女，后面还有三个兄弟姐妹，父亲还重男轻女。所以姊妹小的时候就开始照顾弟弟妹妹，甚至自己原有的上学机会，也因为家庭负担重而放弃了。只是这样的付出却并没有得到父母的理解和肯定......

所以，姊妹的心中充满了自卑和苦楚，以至于进入婚姻之后也很难拥有真实的自由。

相信类似的人还有很多，那在这样的情况中，我们该如何面对自己的原生家庭呢？

很多人谈到信仰，只是单纯地认为可以上天堂而已。其实这不是福音的全貌。耶稣基督的福音乃是可以拯救全人的福音，可以拯救灵与魂与身子全面的得救。灵的得救可以进入永生，而魂与身体的得救，则可以让我们的生活得到改变。

原生家庭的伤痛虽然真实，但是绝不能大过耶稣基督的爱与恩典。耶稣道成肉身在马槽中，过着漂泊的生活，被钉在十字架上.....祂所经历的种种，都是为了爱我们。而这份爱足以弥补我们心中所有的伤痕。

借着祷告，我们可以将自己在家庭中的委屈，在家庭中的创伤带到耶稣的面前。因祂愿意亲自地安慰和理解我们生命中一切的痛苦。同时，祂也愿意带给我们生命中全新的盼望，让我们从祂那里领受到丰盛的爱、全面的爱、充足的爱。

如今，很多人用心理学的方式去弥补心灵的创伤，甚至用心理学的方式去给自己寻找答案，但都无法触碰到爱的源头。耶稣曾说“要爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告”，这不仅仅是耶稣对人的教导，更是一个使命的托付。

试问：“如果心里面没有从上帝那里来的爱与盼望，怎会有这种行动的能力呢？”

耶稣不仅仅会以祂的爱充满我们，更会更新我们的生命，以至于我们可以活出全新的样式。

“以牙还牙、以眼还眼”，这看似是一种公平，但是耶稣却让我们去爱那不可爱的人，当然这其中也包含自己的父母。

如果通过肉体的方法去爱一个自己不愿意爱的人，那自然是很艰难的事情。因此，我们必须要清楚，我们去爱人的能力不是出于我们自己，乃是出于耶稣。因为我们明白了、认识了、经历了耶稣的爱，所以愿意将耶稣的这份爱传递出去，如此才能有爱的力量。

我常想特蕾莎修女“为何她能有那么强烈的负担和服事的动力呢？”正如她说：“我们必须在爱中成长。为此，我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。”从个人的角度来看，很难理解她这种爱的动力。但是当转向耶稣的时候，我知道她这份爱来自于十字架。

同样如此，面对伤害过我们的原生家庭，唯有透过十字架的爱去看待他们的时候，我们才有爱的动力。

这种爱不是从肉体来的、不是从责任来的、不是从义务来的，乃是从十字架而来、从完全奉献而来、从完全舍己而来。也正是这种爱，能让我们去接纳那不可爱的人。

其实接纳原生家庭，并不是一个可做可不做的事情，而是一种生命的必须。

试问：“如果一个人说自己有信心，但是却不爱自己的亲人，这人的信心在哪里体现呢？”

也许我们今天对亲人做了善事，但是明天他们就忘记了，但是我们仍然要去做。因为做善事本应当属于我们的生命，不应该因为对方的遗忘而改变我们自己的生命属性。

所以，爱自己的原生家庭，处理好自己和父母的关系，这本是每一个基督徒当做好的事情。

为什么我们常常会觉得委屈呢？难道不是因为我们想要的太多，常常在家庭中谈“公平”导致的吗？

就像有弟兄曾说：“如果耶稣讲公平，那么祂就不用钉在十字架上了。”的确如此，如果谈公平，耶稣没有任何罪，祂根本不用钉死。但是耶稣却因为爱，承担了全人类的罪，因此心甘情愿地钉死在十字架上。

家庭中也同样如此，带有一颗奉献者的心，带有一颗被钉死在十字架上的心，如此就不会看见他人生命中的过错，才会以更全备的爱去靠近自己的父母。

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