基督徒当建立“信仰权威”的次序

在教会生活当中，我们很容易陷入一个误区，就是按照自己认为正确的去做，而非按照上帝所启示的真理去行。有人认为教会应该把大量的精力放在培养门徒上，有人认为教会的工作应当大力放在分享福音上，有人因为教会崇拜没有使用乐器而不满，还有的人因为教会的活动太少而选择离开教会。

当我们把信仰的标准放到自己身上的时候，我们的信仰生活很容易产生混乱。使徒保罗告诉我们说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这意味着我们对信仰的权威应当有一定的认识，并且要将自己的对真理的认识放在合宜的次序中，来过有次序的信仰生活。所以，认识属灵权威的次序对基督徒来说非常重要，这能帮助我们建立起有序的信仰生活。那么，什么是正确的属灵权威的次序呢？

1. 圣书是信仰最高的准则

首先，圣书是至高的信仰准则。对于基督徒来说，我们的世界观所依据的就是上帝所启示的这本圣书，它是上帝赐给我们唯一、正确及整全的真理，也是我们行事为人的规范。当我们面临生活中的问题时，我们首先要做的就是回到上帝话语的教导当中。因为我们相信圣书之所以是我们信仰最高的权威，是因为这本圣书的作者是来自那位真理的本体——圣灵，祂的启示是无误的真理，足以建造我们的生命，引导我们在敬虔和秩序的生活。

然而，当我们忽视圣书的重要性时，我们就很容易将判断的标准放在自己的感受、经验或传统当中。这对基督徒来说是一件很危险的事，因此，我们应当随时提醒自己，我们的思想、意念和为人处事都要回归到上帝的话语之中。

2. 正统教义是圣书的“说明书”

教义对基督徒来说有极其重要的意义。如果圣书是指导我们行事为人的准则，那么教义就是圣书的说明书。

上周，我妻子买了一个新款吸尘器。当我拿到手的时候，摆弄了半天竟然不知道该如何组装。因为组装错了一个零件，导致我又花了半个小时把它拆了下来。在我不知所措的时候，妻子从箱子里翻出了说明书，我看了之后才恍然大悟，原来是我错误地使用了它。我们读经也是如此，我们知道圣书的作者是圣灵，所以我们需要通过祷告来明白书中启示的意思；同时，我们不可忽略的是，圣书的成书经过了1600多年的历史，由40多位不同背景的作者写成，其中有君王、先知、牧羊人，还有渔夫。因此圣书也是一本“由人写作的书”。既然是人写的书，我们就不仅要靠着祷告，更要下功夫研究书中的历史文化背景，才能更正确、深入地认识这本书。

为此，大公教会为了帮助基督徒正确地认识上帝的话语，多次召开大公会议，确定下来了信条和要理问答，作为建立正确信仰的围栏。一方面，教义帮助弟兄姊妹对圣书有整全、正确的认识；另一方面，它也帮助教会抵挡异端，从而可以分辨异端的错谬。

然而，很多传统教会的人会非常排斥教义，认为这些都是人的作品，不能与圣书相提并论。的确，从权威上来说，教义是从圣书中总结出来的，它的权威永远都在圣书之下。我们的确不可以用教义代替上帝的话语，然而，基督徒不可忽略的是，在教会2000多年的历史当中，教会为了自身的益处，经过千锤百炼，和无数次祷告和寻求之后，形成了普世教会中公认的合乎圣书的教义，来作为弟兄姊妹信仰和生活的“说明书”。

所以我们不可忽略教义在我们生命中的重要性，因为当我们绕开教义去学习圣书时，很容易读出极端甚至是异端来。为此，我们需要牢记的是，基督教的信仰不是一种不断创新的信仰，而是一种回归古道，代代相传的信仰。

3. 教会治理的章程

如果教义是帮助我们认识圣书真理的部分，以及带领基督徒过圣洁敬虔的生活，那么“教会的治理章程”则是帮助我们在真理的启示之下正确地建造主的教会。比如，在《提摩太前书》第三章和《提多书》第一章中，保罗都清晰地告诉我们，一个被上帝认可的牧者，他被选立的资格和标准是什么？他该以怎样的行事为人来活出蒙召的见证？这就是教会治理的一部分。

然而，教会当中有很多人想要起来服事，却绕过了大公教会所制定的治理教会的标准，于是教会便出现了混乱的状况。就像士师时代那样，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”在我从小的经历中，我看见在教会里有人可以随便站在讲台上讲道，即使他刚信了主三个月；而有的人可以在当天公开宣称“谁愿意受洗，我可以为他施洗”，而不做任何考核；还有的人即便看见了同工之间的问题，却碍于情面不好意思说而导致更大的问题出现。这些混乱的现象都是源于我们没有将属灵的权威放在正确的位置上，就是诚诚实实地按着圣书所启示出的原则来治理主的教会，而是按着各人的意思而行。

4. 牧师个人的研究和教导

上帝不仅在地上设立了教会，还为祂的儿女设立了牧人，就是借着先知、使徒、牧师、教师来传讲上帝的真理，牧养上帝的百姓。所以上帝特别赋予了牧师属灵的权柄，而将来他们也要为着自己手中的职分向主交账。所以，牧师一方面需要自己服在圣灵、圣书、教义和教会治理章程的权威之下，另一方面他自己也要正确地运用属灵的权柄来牧养会众。

当牧者绕过圣书的权柄而自作主张时，就很容易给教会带来极大的混乱。很多基督徒因为崇拜某位名牧，而不加分辨地对牧者言听计从，甚至当牧者的教导已经与上帝的话语出现明显的矛盾时，许多弟兄姐妹仍然凭着一种“单纯的相信”而顺服牧者的带领；而有的基督徒来到教会后，认为自己的信仰很成熟，所以不愿委身在牧者的权柄之下，总是按照自己的喜好过信仰的生活。我们看到，这两种对待牧者权柄的态度都是错误的。因为正确看待牧者的权柄，是既将牧者的教导放在圣书、教义、治理章程的权柄之下来分辨，同时又愿意顺服上帝所赐他牧养群羊的属灵权柄。这样，我们才能与牧者建立起健康的牧养关系。

5. 基督徒个人的良心

对于信徒来说，最后一个权威就是个人的良心。很多时候，我们信仰出现问题的原因就在于我们将自己的主观想法当成了最高的权威。即便我们告白“我相信圣书是上帝的话语”，可是我们却凭着自己的意思去理解经文的时候，正是将自己无意当中放置在了属灵权威的最高位置上。

上帝将良心赋予我们，但我们却不可以将自己的良心置于错误的位置上来使用。正如加尔文所言：“健康的良心就是让它老老实实的俯伏在上帝的真道之下。”作为基督徒，持守信仰是我们一生之久的成圣之路。然而，我们却有责任时常检视自己的信仰，将自己的信仰置于“规规矩矩按着次序行”的真理之中，由此才能活出圣洁、敬虔生命的美好见证！

图片来源（Image Credit）：covenantmedia via Pixabay.com