土耳其：继圣索菲亚大教堂之后，另一座古老的拜占庭教堂改为清真寺

5月10日，数以百计的礼拜者挤满了伊斯坦布尔法提赫区狭窄的街道，聆听新落成的卡里耶清真寺传来的祷告声。

卡里耶清真坐落于历史遗迹科拉教堂（Chora Church）之上，后者在过去79年里一直作博物馆使用。但是，继雷杰普·塔伊普·埃尔多安政府在2020年将圣索菲亚大教堂改建为清真寺之后，这处历史遗迹是其改回（译注：历史上，奥斯曼土耳其在16世纪将科拉教堂改作为清真寺，圣索菲亚大教堂亦同）清真寺的最新建筑。很多土耳其穆斯林认为改建是一个胜利，但希腊东正教会谴责说这是“非明智决定”，“是对土耳其政府的宗教宽容及宗教自由承诺的一份嘲笑”。

实际上，政府在改建圣索菲亚大教堂的不久后就宣布了科拉教堂的改建，只是由于修缮工作耗时多年，才导致祷告开幕式推迟。

与圣索菲亚大教堂相比，卡里耶清真寺在周五（10日）的首次祷告活动相对安静，因为前者那次吸引了数十万人，人们用祷告毯铺满了距离清真寺数个街区远的大大小小的街道。相比之下，这间位于伊斯坦布尔较为保守街区之一的清真寺的周五人流量较为一般，而且这里的礼拜者这一天经常是涌上街头。

科拉教堂与圣索菲亚大教堂一样，都是4世纪拜占庭时期的建筑。在奥斯曼人于15世纪征服君士坦丁堡（译注：伊斯坦布尔的旧称，奥斯曼帝国在征服后改现名）并将两座教堂改建为清真寺之前，它们作为基督教圣地度过了接近一千年。但是，尽管被改建，东正教徒依然尊崇它们。20世纪初，世俗化的土耳其共和国成立后，政府决定将这两座建筑既不作为清真寺，也不作为基督教教堂，而仅仅作为博物馆使用。

伊斯坦布尔MEF大学少数民族权利问题讲师兼研究员的奥兹古尔·卡伊马克（Dr. Özgür Kaymak）在电邮中对《宗教新闻社》表示：“圣索菲亚大教堂和科拉教堂都体现了拜占庭帝国和奥斯曼帝国的过往，它们已经成为共存和多信仰生活习俗的象征。从根本上来说，它们的改建意味着一种等级制度，是将伊斯兰教的过往优先于希腊东正教、亚美尼亚基督教、犹太教、叙利亚基督教等所有其他教派之前。”

将这些历史遗迹重新指派为清真寺不仅仅只是地位上的改变。根据伊斯兰传统，祷告场所禁止人物画像艺术作品，但在东正教会里面，基督、圣徒和其他圣经人物的画像是其一大特色。

在圣索菲亚大教堂，耶稣和马利亚的马赛克画像自其改建以来一直被窗帘遮蔽着。虽然埃尔多安承诺过，大教堂会继续对所有游客免费开放，但土耳其在今年年初食言，重新向游客收取门票，还将游客限制在大教堂上层，主楼层仅对穆斯林礼拜者开放。

观察家们批评了土耳其宗教局对该历史遗迹的管理，指出它在文化和旅游部管理时并不存在毁坏。

科拉教堂虽然比圣索菲亚大教堂明显要小，但这里有着一些保存得最为完好的晚期拜占庭艺术作品，包括马赛克、圣像和壁画，教堂也被联合国教科文组织列为世界遗产。

在10日带领一群神学生前往科拉教堂的东正教神父埃万格罗斯·马尔坎托尼斯（Fr. Evangelos Markantonis）对《宗教新闻社》表示：“对于我们而言，这是一处非常重要的地方，因为它铭记着我们的文化和传统。”

问及这一争议事件时，身为雅典大学教授的马尔坎托尼斯说：“虽然我们不能作为东正教基督徒对其尊敬，但我们必须努力寻找可以团结起来的事情。只有通过对话和善行，我们才能继续我们的生活。”

长时间来，埃尔多安一直拒绝他的右翼盟友要求改建圣索菲亚大教堂和科拉教堂等作清真寺的呼声。2018年，他告诉支持者，说在谈论需要在圣索菲亚大教堂作祷告之前，他们需要先让附近的苏丹艾哈迈德清真寺（在英语里，又作“蓝色清真寺”）人满为患。

尽管如此，他还是在2020年作出了这项改建决定。

当时，埃尔多安在圣索菲亚大教堂作清真寺的献礼典礼上发表讲话：“我亲爱的祖国，征服伊斯坦布尔和将圣索菲亚大教堂改建为清真寺，是土耳其历史上最辉煌的篇章之一。”

他援引土耳其诗人纳泽姆·希克梅特（Nazim Hikmet）又说：“这是伊斯兰教一直期待着的最光荣的一天，希腊的君士坦丁堡变为了土耳其的伊斯坦布尔。”

埃尔多安在他的总结陈词中说：“圣索菲亚大教堂的复活，预示着阿克萨清真寺的解放。圣索菲亚大教堂的复活，是全世界穆斯林走出停滞期的意志的脚步。”

在科拉教堂作卡里耶清真寺开放的几周前，土耳其进行了全国地方选举，埃尔多安领导的正义与发展党（AKP）遭遇了二十年来最大一次选举失利。

卡伊马克说：“最近的科拉教堂改建作清真寺，可能是埃尔多安很多问题导致的，包括他的缘政治上的强权政治、他在3月大选后为重振选举声望而采取宗教民族主义，或是他转移人民对土耳其经济衰退注意力的策略。”

很多分析师认为，埃尔多安的选举失利是由于正义与发展党将选票流失给了更倾向伊斯兰教的新福利党（New Welfare Party），该党曾就埃尔多安对以色列-哈马斯战争和对加沙地带人道主义局势的反应而向其施压。

10日在卡里耶清真寺做礼拜的穆斯林礼拜者称，他们认为教堂改建为一处伊斯兰圣地的工作是土耳其的一场全国性胜利。

一位旁观者，艾哈迈德·奥特予佐格路（Ahmet Öteyüzoğlu）对土耳其媒体表示：“这座清真寺是征服的象征之一。我们感到自豪和高兴。这里内部有着极为美丽的壁画。在关闭之前，它们都得到极为细心的修缮。愿它对我们的国家和民族有益。”

另一名为穆罕默德·塞里克（Mehmet Çelik）的旁观者对土耳其新闻社阿纳多卢通讯社（Anadolu Agency）表示：“感谢神能有这样的日子。不是每个人在其一生中都有这样的机会。”这位礼拜者在改建后的圣索菲亚大教堂和卡里耶清真寺都做过礼拜。

但是，希腊、美国国务院和世界上的东正教机构都会改建清真寺的决定提出了批评。

希腊总理基里亚科斯·米佐塔基斯（Kyriakos Mitsotakis）在动身前往土耳其参加与埃尔多安的既定会议时说：“我想公开表示我的强烈不满，我代表全体希腊人民，对将一座历史悠久的拜占庭神殿，科拉教堂，完全无必要地改建为清真寺表示强烈地不满。我认为，这是一种冒犯伊斯坦布尔本身作为文化交汇点的丰富历史的行为。”

美国国务院发言人在回答希腊媒体的提问时说：“我们鼓励土耳其政府以尊重不同历史的方式，保护并确保人民可以进入曾经接待过不同宗教团体的场所和建筑。”

君士坦丁堡牧首区的牧首们在声明中称：“土耳其政府将这两处作为一间信仰团体的财产收归己有的做法，不仅再次表明了政府对土耳其丰富的东正教遗产的藐视，还进一步危害到君士坦丁堡牧首区和这片土地上其他基督徒的宗教自由。”

源自Religion News Service